細說中國風雲時：

黎東方著《細說三國》

   

    歷史課可曾給人一個呆板、孤悶的感覺，也許因為歷史記述著已發生的事情，當中因果關連不容改變，也無從改變。當中的事理順序，或未必可依常理推斷，或因由繁複難以涉解。幼時，或因如此，歷史不是我喜愛的科目，是故我終走向我喜愛的數學，高中時選修理科。但記述歷史的書籍，特別是中國歷史和日本歷史的書籍，始終佔據了我閱讀空間的一部份，讓我在數海顛波以後，有一片淨土讓腦筋很以休憩。或許「不用考試的學習」才是最好的學習，閒來偶拾史書閱看反使我的歷史知識倍增，也算可以在魯班面前弄弄大斧。

　

    讓我對歷史產生感覺的可以說是兩位史家：一是黎東方，一是柏楊。今天便讓我談談黎東方和他的大作《細說三國》(台北：傳記文學出版社 1990年)。

   

    黎東方 (1907-1998)，原名智廉，祖籍河南。黎東方曾在清華大學政攻讀史學，為梁啟超入室弟子。後留學法國，1931 年獲法國巴黎大學文學博士學位，附以最榮譽記名。同年 8 月回國，在北京大學、清華大學主講歷史、哲學。1937 年到開封，任東北大學教授。1944 年 9 月 24 日在重慶中一路黃家埡口實驗劇場，賣票「開講三國」，一連講了十天，盛況空前，被稱為「現代東方講史第一人」。後赴美講學，1954 年與林語堂在新加坡共創南洋大學。晚年定居美國加州聖地牙哥，專於寫作。1998 年 12 月 30日病逝於美國。

　

   

    而《細說三國》一書正史把當年「開講三國」的內容編修而成。書中詳談三國人物、史實，以黎東方獨創的「講史體」寫成，生動之餘，不失對史學考證的嚴格要求。書自黃巾、董卓、呂布說起，以人物為題，說至司馬師、司馬昭、姜維等止。書亦以《合久必分》和《分久必合》兩篇文章作開始和結尾，首尾呼應。但黎東方認為若單純把歷史作「合」、「分」二分的話，未免太概括了。他在另文《我對歷史的看法》中指出「窮變通久」或會形容得更細緻。社會走到困窮，便得改變；變法理順了原有的問題，便致通明；通明久爾，人們不思進取，問題又再出現。但黎東方亦指出，歷史的奧秘在於其不是單單在跑圈子：有時窮了思變，但變革失敗；到了變革出現，但這變革又可能有著不同的因由所產生：這或許便是研史之妙處來。

　

    『袁曹相爭，是二賊相鬪。曹操來伐劉表，也只是大軍閥來打小軍閥而已。夾在中間的劉備，其內心的痛苦是可以想見的。然而他的愛民之心，救世之志，為天下所共見，有十幾萬難民選擇了他，跟他走，並非偶然。』這一段文字節錄自《細說三國．早期的劉備》一文，文中可見的是一個活生生的劉備，而非一般史書中那些彊化的名字可比。

　

    『這一年，不久而後，荀彧便去世了。陳壽說他是是「以憂薨」。荀彧所憂的是什麼？陳壽不曾明說。陳壽在下面接著說，「諡曰「敬侯」。明年，太祖(曹操)遂為魏公矣。」孫盛在魏氏春秋裡面，說曹操送了食品給荀彧，荀彧打開盒子一看，裡面是空的，便認為這是曹操要他自殺，就立刻飲藥而卒。孫盛不曾舉出證據來；所說的這個故事顯然是得之傳聞。然而范曄寫後漢書，司馬光編資治通鑑，均受了他的影響。就史筆而論，還是陳壽的比較好，雖則有點含糊，不曾明說荀彧所憂的是什麼。我看，荀彧所憂的不是自己的性命發生危險，而是漢朝的前途無望。」這一段長了一點，節錄自《細說三國．曹家的事》一文，我們可見黎東方詳閱經典，綜合而書，更有自己的一套見解，治史態度，十分嚴謹。

   

    上圖的一本《細說三國》，台灣傳記文學出版，上下冊合三百元新台幣。在香港，得付上百二大元，才可使之登堂入室。別說廿年前，現在看來百二元也略貴一點，然而好書無價焉。及後二千年，該書在連同其他黎東方的史作一同交付國內上海人民出版社出版 (下右圖)，價錢廿來元，廉宜了許多。黎東方原有意以其已成書的《細說三國》、《細說元朝》、《細說明朝》、《細說清朝》和《細說民國成立》(原名《細說民國》)，再加補遺缺的朝代，編修一套「講史體」的《細說中國歷史叢書》，可惜事未竣工，大師歸天去了。於是出版社找來別的學者補上文章，完成《細說秦漢》、《細說兩晉南北朝》、《細說隋唐》、《細說宋朝》四書，其中《細說秦漢》中有一部份文章乃出自黎東方手筆。

　

　

    但還有不太理想的，由於兩岸史觀的不同 (這是官方說法)，國內版中刪去了不少借古喻今的章節，也刪掉了一些論及國外的章節，看來便失卻了不少趣味。歷史，最珍貴的地方便是我們可以從中看到現實生活的反映，作出檢討；然而在一個不太容許批評，更不太容許以史反諷政策的國度中，歷史這一功能便不經意被剔除了。這不是黎東方的錯，只是作為人民的某一程度的損失而已。

　

書於 2010年 10 月 29 日家中