天災無情人有情

 

    昨日下課時,乍聞日本本州東北部經歷八點九級的地震,震源在日本仙台市外海,深度為24.4公里。單計震度已是日本有記錄以來最大的一次,再加上接後的十米高海嘯,破壞力之巨可想而知。單是聽見震級數字已教人懼怕。聽罷新聞,我久久未能進睡。想著如此多人枉送生命,想著如此多人痛失至愛,想著如此多人無家可歸:教可如何安寢呢?

 

     翌日起來,看見面書不少留言,有人痛哀天災無情,有人鼓勵逆境自強。但最令我費解的是,竟有人著眼於購買不了新款的日本潮物或動漫,竟有人為自己假期去不了日本而感失:我不明白,也許我老了,不太明白時下年輕一代的想法,何以如此涼薄。

 

     日本人和中國人有著解不開的結,或是國家的錯,或是政策的錯,但人民是無辜的。日本國災,我們也該感痛而非幸災樂禍。原來日本國內亦有很多的基督徒,反映他們也是酷愛和平的。早在日本的戰國時代中期,即16世紀40年代,信奉天主教的葡萄牙人便到日本通商。1543年,一首原定開往中國寧波的商船不幸因暴風而漂流至九州開始,日本便和葡萄牙人接觸了,當然也包括他們的文化和信仰吧。1549年,耶穌會傳教士聖方濟.沙勿略來到日本傳教,這便是第一個到日本傳教的傳教士。順帶一言,這位傳教士也曾來華傳教,作過當時已被葡佔的澳門主教,但不許進入中國境內,病逝於上川島,時年僅四十有六。

 

     及後不少傳教士來到日本,在九州佈教,一些大名如大友宗麟、有馬晴信、大村純忠也歸主,長崎更成為信友集結之地。到了織田信長和豐臣秀吉的年代,傳教士的活躍地更不限於九州一隅了。仙台市的創建者大名伊達政宗也是一名天主教徒,也曾遣使自日本驅船到羅馬覲見教宗。但後來豐臣秀吉害怕教徒勢力日盛,因而開始對信徒壓逼。及至江戶幕府建立,壓逼更甚。

 

     1616年,幕府正式頒布禁教令,所有國民得鏟除教會、不可信教;而外國商船亦只限在平戶和長崎兩港活動。當時有不少信主的人因不願改宗而被活活燒死,或因而流放至澳門、菲律賓等地。當然亦有不少人暗地裡信主,他們有的把聖母瑪利亞的雕像刻成貌像觀音的,暗地裡尊奉。不同的只是這尊「觀音像」不是手持楊枝金露,而是手抱嬰孩的:這亦漸漸成了日本的一大特色。即使後來鎖國以後,諸國商船不再通商,但日本人仍和主要信奉基督教的荷蘭人來往,暗地裡信主的人仍不少。

 

     最後,求主因著這地的人一直仰望著你,求祢保守在災難前失掉生命的人可享安息,痛失家園的人可享安慰。求主亦讓我們活在香港的人為著我們的安全和無慮而感恩,同時亦讓我們學懂體會別人的痛苦,有能力時給予支援,免陷入過份自我的罪淵之中。求主俯納我們的禱告。願光榮歸於主,及世之世,亞孟。

 

作於二零一一年三月十二日午,家中

 

 

 

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