美帝復辟

 

六、七十年代,中國政局翻雲覆雨,國內批林批孔,對外批美批英批俄。有人以美帝 (美國帝國主義)、英資 (英國資本主義)、 蘇修 (蘇聯修正社會主義) 皆是本質上偏離人民路線的錯誤而批鬥。風潮之下,沒有人可以獨善其身,沒有人不受影響,不論是批還是被批。我們暫且不討論當時兩大政治陣形對峙下,美國行的有沒有帝國主義的影子。但現在的美國以霸王自居,任意進出別國,視國際常規於無物,實有一大帝國之風。

 

現任美國總統喬治.布殊上台以後,一改以往歷朝作風,四方樹敵,以其強大軍力改造世界,讓世界重回冷戰時期的局面,但在世界上可再找不到蘇聯和美國比拼,布殊試試中國,又試試別國,最後「九一一事件」給了他一個好時機,一個好藉口,把矛頭指向中東的伊斯蘭教國家。

 

本人不是替拉登一類恐怖份子說好話,本人極不同意以恐怖攻擊和傷害無辜市民來換取政治上的成功。但美國揮軍阿富汗和伊拉克的行為和恐怖攻擊本質又有什麼不同?惟一不同可能是死傷的不是美國人而已。推翻暴政、推動民主、帶來文化等不過是包在苦心外的甜衣罷了:伊拉克侯賽因逃亡了多時,國內動盪未止,伊人政府遲遲未見。細想一片,我們動不動以外國政府專制而以外力干涉,這樣世界的規則何在。外國政府未為人民指受,人民不滿日盛,自會以選舉、抗爭、戰鬥把環境改革,這是別國自家的事,也不用第三國操心。況且生活好壞、開放與否可因不同文化、需求有別,也不是什麼數據可以量化,更是美國可以計量。

 

有人以為拉登制造了「九一一事件」,殺害無辜,理不該受刑嗎?但連美國人也稱這拉登為頭號嫌疑犯,未經法院傳訊,何以有罪,更不該動用軍力移平別國,弄至死傷平民無數。而伊拉克更是無辜中的無辜了,說其有大殺傷力武器,這美國也有,英國也有,難道美國、英國也該軍處!況且,即是出兵也應為世界認同,更甚者有聯合國帥印。現在更可笑的是,原來的大殺傷力武器可能只是一場鬧劇而已。

 

有人把這系列戰爭說成「十字軍東征」、「基督教和伊斯蘭教的戰爭」,這無疑是對基督思想的一大侮辱,作為基督徒的我絕不認同。我們不可否定戰爭以及之前的「九一一事件」是含有宗教和文化的差異和衝突的元素,但全因美國在以巴問題上側向以色列一方而至。要化解宗教和文化的衝突,應以互相包容,而非打壓,難道美國可以把伊斯蘭文化消除,我以為絕不可能。

 

國與國的關係應在於和平互信,專重各自的治權和制度。民主不一定萬善,當然理比專制獨裁好得多,但本人以為一國之民主,理應由該國人民自我探索,找出一個最合切國情的制度和選舉方法,而非由別國強加於上。若一民選總統沒有得到全體國民認受,民主也罷,國家也不會有安寧,非洲諸國皆如此。要使制度為人民認同,只有透過時間和教育的培養,美國的民主又不是經過了數百年的變改才成今天的樣子嗎?為何美國人總不明白這一點小道理。

 

古代法國預現家諾查丹瑪斯曾在他的預言詩集《諸世紀》中預言世界會有三位反基督,發動三次世界大戰,一是拿破崙,一是希特勒。有人說毛澤東是第三位,但把中國內戰和文化大革命說成世界大戰不免有點牽強。看來我們的布殊總統也具這方面的潛藏吧。

 

二零零三年七月二十九日,書於天水圍家。

 

 

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